par Salim BEN HAMIDANE

Doter les concepts de définitions scientifiques précises est, certes, une œuvre difficile. En effet, plusieurs dimensions décident de leurs portées. Qu’il s’agisse de l’Etat, de la démocratie, de la liberté … ou du Droit, les constantes sont parfois nuancées, et les variables en mutations permanentes.

Pour ce qui est du Droit, les définitions sont à la diversité des approches, celles – ci à la multiplicité des écoles. L’on distingue souvent, dans la théorie juridique, deux grandes écoles, celle du droit naturel et celle du droit positif.

On appelle Droit positif « l’ensemble des règles ou lois qui gouvernent les rapports sociaux des individus » (Victor Cousin, Du vrai, du beau …p 398).

Quant au Droit naturel, il devient aussi « le droit non – écrit, supérieur au Droit écrit parce qu’il n’a pas besoin de celui – ci pour être reconnu. Il n’en est pas moins historique …en évoluant, il force le Droit écrit à évoluer (F.Weil, Philosophie politique, p 39).

Herburt Marcuse s’est exprimé sur le conflit entre les deux Droits. Voici un passage extrait de sa conférence sur « Le problème de la violence dans l’opposition » :
« Ce conflit entre deux droits, tout opposition qui dépasse la sphère privée le rencontre. L’ordre établi détient le monopole légal de la force et il a le droit positif, l’obligation même d’user de cette violence pour se défendre. En s’y opposant, on reconnaît et on exerce un droit plus élevé. On témoigne que le devoir de résister est le moteur du développement historique de la liberté, le droit et le devoir de la désobéissance civile étant exercé comme force potentiellement légitime et libératrice. Sans ce droit de résistance, sans l’intervention d’un droit plus élevé contre le droit existant, nous en serions aujourd’hui encore au niveau de la barbarie primitive ».

Par ailleurs, le Droit, comme notion abstraite, pourrait être subdivisé en plusieurs familles et catégories, selon le critère de discernement (ressources de la norme juridique, objet, objectifs).

 Du point de vue des ressources, l’on distingue cinq grandes familles de droit (la famille Gréco – romaine, germanique, anglo-saxonne, islamique et indienne)

 Du point de vue des objectifs, le droit à dimension religieuse ou métaphysique se distingue de celui à dimension exclusivement profane.

Pour ce qui est de l’objet, le Droit pourrait être répertorié en diverses catégories et sous catégories (Droit privé, Droit public, D. international, D. civil, D. constitutionnel, D. d’auteur, Droits de l’Homme …etc.) 

De nos jours, avec la montée du phénomène de la mondialisation juridique, les droits de l’Homme bénéficient d’une stature internationale déterminante et incontournable. Les dictatures sont désormais acculées à s’enjoliver davantage avec des façades démocratiques.

En Tunisie, le phénomène est d’une autre ampleur ; nous assistons actuellement à la montée en puissance d’une nouvelle catégorie de Droit surnommée « Le droit hypocrite ». Pour y faire face, nos chers concitoyens juristes sont appelés à agir promptement afin de mettre en place un véritable dispositif de sécurité juridique, mobilisant pour cette noble mission, toutes les valeurs et tous les principes supérieurs au droit positif tunisien.